Colonos. A estas alturas, casi no hace falta añadir el adjetivo “violentos”. En el imaginario colectivo, se da por sentado.
La propaganda antiisraelí ha optado, sobre todo, por mostrar a jóvenes gamberros con largas patillas: armados, agresivos y violentos. Los hemos visto en las pantallas de televisión de todo el mundo, incluidos los que atacaron la aldea palestina de Qusra. Son violentos, persistentes y perjudiciales para Israel.
Pero la respuesta automática a la palabra “colono” se parece cada vez más a la respuesta que suscita la palabra “genocidio": horror, seguido del rechazo a Israel.
Es un juego sofisticado. Crea la ilusión de una solución sencilla: expulsar a los colonos de Judea y Samaria y establecer allí un Estado palestino. El peligro evidente de crear las condiciones para otro 7 de octubre queda relegado a un segundo plano.
Ocho detenciones por parte de la policía israelí, la presencia del ejército israelí y las condenas de la violencia por parte del primer ministro Benjamin Netanyahu y prácticamente toda la opinión pública israelí no logran mermar la contundente acusación internacional de colonialismo ni la representación de los palestinos exclusivamente como víctimas.
Esta narrativa ha encontrado una audiencia receptiva en las Naciones Unidas.
Tras horas de testimonios hostiles, se emitió una resolución del Consejo de Derechos Humanos de la ONU que calificaba a los colonos de “nazis”. Sin embargo, cuando Maurice Hirsch, investigador principal del Centro de Asuntos Exteriores de Jerusalén, solicitó tan solo 90 segundos para presentar su defensa, se le denegó.
¿Quiénes son estos “colonos”?
Su población asciende a unos 770 mil habitantes y constituye una población diversa en términos sociales y educativos. Viven en zonas que quedaron bajo control israelí en 1967, tras la entrada de Jordania en la guerra contra Israel. Posteriormente, se establecieron comunidades judías en la región bajo gobiernos liderados por figuras laboristas como Yitzhak Rabin y Shimon Peres, y el territorio se dividió más tarde en áreas administrativas en virtud de los Acuerdos de Oslo de la década de 1990.
Sus pueblos y granjas se asientan en tierras donde la geografía de la historia judía puede rastrearse nombre por nombre, hasta los tiempos bíblicos.
La soberanía de Jordania sobre Judea y Samaria nunca fue ampliamente reconocida internacionalmente. Sin embargo, desde 1967, Israel se ha enfrentado a una exigencia pocas veces impuesta a un país que ha salido victorioso de una guerra defensiva: entregar el territorio a enemigos que siguen adoctrinando a sus hijos para la destrucción del Estado judío.
Entre los colonos hay jóvenes violentos y racistas. También hay extremistas y terroristas. Hay que detenerlos y enjuiciarlos.
Pero convertir sus crímenes en una acusación contra toda una población es algo completamente distinto.
La difamación que acusa a los colonos de criminalidad masiva se debe en gran medida a los informes de la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA), basados principalmente en testimonios hostiles a Israel. Estos informes crean una imagen en la que la violencia palestina y la realidad de seguridad que enfrentan los judíos israelíes prácticamente desaparecen.
Las cifras cuentan otra historia.
En 2024, se registraron 6,300 ataques terroristas contra judíos en Judea y Samaria, que dejaron 27 muertos y 300 heridos. En 2025, se registraron 5,051 ataques, que dejaron 24 muertos y 400 heridos.
También se producen muertes durante los enfrentamientos que siguen a los ataques palestinos. El caso de Muhammad Naasan, de 15 años, es, lamentablemente, un ejemplo de ello. Hoy, los medios palestinos lo glorifican como un shahid (mártir).
Nada de esto justifica la violencia judía. Israel tiene la obligación de detenerla. Quienes atacan a palestinos inocentes deben comparecer ante la ley.
Pero el dilema fundamental de seguridad de Israel nunca se resolverá presentando a los palestinos únicamente como víctimas o criminalizando colectivamente a los colonos.
La demonización de los colonos se ha convertido, en cambio, en otro medio para eludir la cuestión central: el rechazo palestino y la continua determinación de los enemigos de Israel de destruir el Estado judío.
Israel, por su parte, sigue decidido a evitar ese desenlace y a mantener fronteras que protejan a sus ciudadanos.
El mundo, y en particular Europa, que con tanta frecuencia se arroga el derecho de determinar el futuro de Judea y Samaria, parece reacio a comprender la realidad fundamental: Israel no puede confiar su seguridad a quienes aún buscan su destrucción.