Una de las acusaciones más comunes contra los judíos antisionistas es que son “judíos que se odian a sí mismos”. La frase es provocadora, pero también extraña e inútil. Al fin y al cabo, muchos judíos antisionistas se preocupan sinceramente por la justicia, los derechos humanos y el futuro tanto de israelíes como de palestinos. Negarían rotundamente albergar odio alguno hacia los judíos o el judaísmo.
¿Por qué persiste entonces la acusación?
Seamos objetivos y honestos. Si el sionismo es simplemente un movimiento político, oponerse a él no debería ser diferente a oponerse a cualquier otra ideología política. Uno puede oponerse al socialismo sin odiar a los trabajadores. Uno puede oponerse al capitalismo sin odiar a los empresarios. ¿Por qué no se puede oponer alguien al sionismo sin odiar a los judíos?
La respuesta reside en una pregunta más profunda: ¿Qué son exactamente los judíos?
La mayoría de los argumentos antisionistas se basan en una interpretación particular de la identidad judía. Se nos dice que los judíos son simplemente seguidores de una religión. El judaísmo es una fe como el cristianismo, el islam o el hinduismo. Es un conjunto de creencias y prácticas. No es un pueblo, una nación, una tribu ni una familia extensa.
Partiendo de esa premisa, la oposición al sionismo surge naturalmente. Si los judíos son simplemente un grupo religioso, entonces no tienen más derecho a la autodeterminación nacional que los metodistas o los budistas. No existe un pueblo judío, ni un ancestro común, ni una identidad nacional colectiva y, por lo tanto, no hay fundamento para un Estado judío.
El problema es que esta definición de identidad judía no solo socava el sionismo, sino que socava a millones de judíos.
Consideremos la realidad de la vida judía contemporánea en Estados Unidos. La mayoría de los judíos no son ortodoxos. La mayoría no son conservadores. La mayoría no son reformistas. La categoría de más rápido crecimiento es la de los no afiliados. Millones de judíos rara vez asisten a la sinagoga. No observan el Shabat. No siguen las leyes kosher. Algunos se identifican como agnósticos; otros se identifican abiertamente como ateos. Sin embargo, siguen considerándose judíos.
¿Por qué? Porque la identidad judía nunca se ha basado exclusivamente en la creencia religiosa. Un judío puede rechazar todas las proposiciones teológicas de la Torá y aun así sentirse profundamente conectado con la historia judía, la cultura judía, la ascendencia judía, la memoria judía y el pueblo judío.
Los descendientes de los supervivientes del Holocausto siguen siendo judíos, recen o no. Los judíos soviéticos que arriesgaron todo para preservar su identidad bajo el comunismo no lo hicieron por ser practicantes meticulosos de la ley judía. Innumerables judíos a lo largo de la historia mantuvieron su identidad judía a través de la familia, la memoria, el parentesco y un destino compartido mucho después de que la observancia religiosa se hubiera desvanecido.
En otras palabras, la identidad judía es lo que permite la existencia de la identidad judía secular. ¿Qué queda si se elimina la identidad judía? Si el judaísmo es simplemente una religión, entonces un judío ateo no es realmente judío. Un judío secular no es realmente judío. Un judío culturalmente afiliado no es realmente judío. Millones de judíos estadounidenses se convierten de repente en personas con abuelos judíos, en lugar de judíos ellos mismos.
Por eso la retórica antisionista es contraproducente. El problema no radica en que los judíos antisionistas se opongan a un gobierno o política militar israelí en particular. Los israelíes debaten estos temas a diario. El problema es que muchos argumentos antisionistas se basan en negar el concepto mismo que permite a los judíos no practicantes definirse como judíos.
Así pues, quienes deberían sentirse más amenazados no son los judíos practicantes, sino los que tienen una afiliación marginal: el judío que come matzá en el Seder de Pésaj y pan la noche siguiente; el judío que enciende las velas de Janucá junto al árbol de Navidad. Para estos judíos, la pertenencia a un grupo suele ser el pilar fundamental de su identidad.
Sin embargo, muchos activistas judíos antisionistas pertenecen precisamente a este grupo demográfico. Suelen ser judíos seculares que rechazan las definiciones religiosas de identidad en su vida cotidiana. No obstante, al argumentar contra el sionismo, con frecuencia adoptan un marco que define la identidad judía casi exclusivamente en términos religiosos. Al intentar deslegitimar la identidad judía, socavan los fundamentos mismos sobre los que ellos mismos siguen reivindicando su identidad judía.
Por eso muchos judíos se quedan perplejos al ver activistas judíos con kufiya. No porque asuman que todo judío antisionista odia secretamente a los judíos, sino porque creen estar denunciando a un Estado, cuando en realidad se oponen al concepto que explica por qué siguen siendo judíos.
Trágicamente, más que nadie, se están haciendo daño a sí mismos.