Israel y su ideología sionista se enfrentan a una nueva fase en la campaña de propaganda que se libra en su contra. Sus enemigos y oponentes han logrado instrumentalizar la retórica, transformando la terminología en definiciones que solo sirven a sus intereses. Esta movilización de palabras ha sido agresiva, dominante y hermética.
Ha hecho prácticamente imposibles las discusiones y los debates, pues ha creado una nueva forma de dogmatismo. Las expresiones y las designaciones solo pueden definirse según sus propios criterios. Cuando describen un fenómeno, este solo puede ser lo que ellos dicen que es. Es, sin duda, consecuencia directa del sionismo y su versión de la historia.
Entre los ejemplos se encuentra la insistencia en que, durante los últimos dos años y medio en la Franja de Gaza y ahora en el Líbano, Israel está cometiendo un “genocidio” contra los árabes palestinos.
Otras frases incluyen: “El sionismo es una ideología reaccionaria y racista, marcada por la supremacía judía”. Israel es un “régimen de apartheid” y un “estado excluyente”. Esto también funciona a la inversa. Los árabes no participan en actos terroristas, sino en la resistencia; por lo tanto, su violencia está justificada a priori.
Una de las armas verbales más efectivas es la acusación de que el sionismo practica el “colonialismo de asentamiento”. Combinada con todo el apoyo que recibe de judíos -desde el periodista de extrema izquierda Peter Beinart hasta los neobundistas, los marxistas progresistas, Neturei Karta y aquellos que empiezan sus oraciones con “Como judío..."-, la acusación se aprovecha de la maniobra de inversión de la perspectiva.
En el ámbito médico, la discapacidad visual puede beneficiarse del tratamiento óptico con lentes telescópicos invertidos, que ayudan a reducir el campo de visión. La visión telescópica invertida reduce el tamaño de la imagen en un 50%, lo que duplica el diámetro del campo de visión dentro del campo visual restringido.
En el ámbito de la ideología política, el mismo procedimiento otorga al propagandista la ventaja de permitir que su argumento ignore elementos y hechos que no son útiles para su línea de ataque, los cuales, de incluirse en la presentación mostrada, socavarían su argumento.
En el caso de acusar al sionismo de practicar el “colonialismo de asentamiento”, la estrategia resulta sumamente eficaz, ya que, en realidad, el sionismo es todo lo contrario de lo que se afirma. Además, ampliar el campo de visión permite que la verdad salga a la luz.
En primer lugar, la presencia árabe en lo que denominan “Palestina” es el resultado directo de un colonialismo de asentamiento islamista extranjero, llevado a cabo mediante la invasión y conquista militar, la represión social y religiosa y la subyugación política. En cuanto a los judíos, eran originarios del territorio y, a pesar de perder su independencia soberana, mantuvieron una presencia, una identidad cultural y religiosa y una conciencia geográfica durante más de dieciocho siglos, anhelando siempre regresar a su patria.
En segundo lugar, la denominada “colonización” se llevó a cabo mediante la recompra de tierras, principalmente en lugares donde no residían los propietarios árabes. Los sionistas buscaron constantemente soluciones para resolver los problemas territoriales, incluyendo la cesión de tierras mediante particiones o intercambios.
En tercer lugar, el Estado de Israel (fruto del sionismo) garantiza el pleno ejercicio de todos los derechos democráticos y libertades civiles para la población no judía. Defiende las libertades personales y comunitarias como ningún otro país en el Medio Oriente, de mayoría musulmana y árabe. No hay comparación posible.
En cuarto lugar, mientras que los sionistas buscaron la resolución del conflicto por medios pacíficos, desde sus inicios en abril de 1920 hasta la actualidad, la práctica árabe se ha caracterizado por el terror y la violencia, el boicot y la agresión, el rechazo y la total falta de compromiso con los acuerdos. Su diplomacia ha sido falaz en sus intenciones y engañosa en su metodología.
Por último, a pesar del historial árabe de asesinatos, saqueos y destrucción durante el período del Mandato, y ahora, durante la formación del Estado, la población árabe se ha beneficiado económica, educativa, sanitaria y en todas las demás facetas de su existencia civil.
El sionismo no buscaba la eliminación de los colonos árabes. No pretendía privarlos de sus derechos, sino más bien otorgarles aquellos derechos que los anteriores gobernantes imperialistas les habían impedido alcanzar.
Además, el sionismo fue y sigue siendo un movimiento de liberación que abarca no solo a los judíos, sino a todas las demás minorías que viven en Israel. Los judíos no eran únicamente “europeos” (de hecho, llegaron a Europa principalmente debido a las dispersiones de los romanos en los siglos I y II y las persecuciones posteriores), sino también de Oriente Medio, Asia y el norte de África.
Con motivo de las recientes celebraciones del 78º día de la independencia de Israel, los judíos deben recordar y recordar a sus enemigos y oponentes estas verdades fundamentales, entre otras.
Los judíos no son “colonos”, sino “retornados a Sión”. Los judíos no participan en el colonialismo, sino que están en un proceso de repatriación a su patria nacional histórica.
La Tierra de Israel siempre ha sido un elemento intrínseco de la identidad judía, tanto en Europa como en Asia y en otros cuatro continentes. Está en el centro de las prácticas religiosas, las costumbres culturales, las canciones y el idioma desde el nacimiento hasta la muerte, dondequiera que los judíos vivieran o se vieran obligados a huir y emigrar.
Y en el siglo XX y más allá, los judíos finalmente han regresado a casa.