Ya ha llegado el 7 de octubre, y es buena idea hacer balance de lo que está ocurriendo ahora mismo en Israel.
Hoy en día, el pueblo judío debe comprender cómo el Holocausto ha distorsionado nuestra percepción del antisemitismo y no olvidar que cada siglo ha traído consigo enormes tragedias antisemitas. El 7 de octubre fue la chispa que encendió un nuevo antisemitismo que llevaba mucho tiempo latente, utilizando a Israel como foco y una historia distorsionada del “conflicto israelo-palestino” como excusa.
El antisemitismo está en auge porque el retorno de los judíos a Israel como mayoría independiente es anatema para las religiones que han adoptado la teología del reemplazo como uno de sus principales dogmas. Así, asistimos a un renovado intento de enfrentar entre sí a las religiones abrahámicas, y especialmente contra el judaísmo.
¿Qué debemos hacer, tres años después del 7 de octubre, cuando vemos que hemos logrado victorias militares importantes e inimaginables, pero aún no la victoria definitiva? ¿Qué debemos hacer con la tremenda polarización política en Israel, que presenta una falsa dicotomía entre un Estado judío y una democracia al estilo occidental? ¿Qué debemos hacer ante los judíos de la diáspora que se vuelven contra Israel y lo culpan del antisemitismo al que se enfrentan? ¿Qué debemos hacer ante la virulenta reacción antiisraelí de los líderes occidentales, reacios a la guerra y paralizados o intimidados por los islamistas fundamentalistas que se han refugiado en sus países?
Embebernos en la historia judía es un punto de partida. Nos ayudaría a mantener el rumbo frente a la embestida del antisemitismo. Quizá debamos reconocer que, históricamente, algunos judíos se han traicionado a sí mismos y a su pueblo debido a la propaganda contra Israel y han tratado de protegerse integrándose en sus países de acogida.
Pero también debemos recordar que la mayoría de los judíos claman por la unidad más allá de las divisiones políticas, culturales y religiosas. Tras 2,000 años, por fin podemos defendernos militar, verbalmente y diplomáticamente. Debemos mantenernos firmes y orgullosos, y saber quiénes somos: guerreros con una neshama judía.
Debemos sentir gratitud por vivir en una época en la que contamos con un Estado soberano, una voz en la escena mundial, un refugio al que se puede acceder sin necesidad del permiso de nadie, un hogar para los judíos de todos los rincones del mundo, un escudo y una espada. Hemos esperado cien generaciones para disfrutar de este privilegio.
Celebremos que vivimos en una época en la que contamos con un Estado soberano capaz de protegernos y de acoger a todos aquellos que quieran y necesiten venir.
¿Y qué hay de nuestra disuasión? La cuestión de la disuasión ocupa un lugar central en las próximas elecciones israelíes. ¿Decimos: “Basta ya de lucha”, “Paremos de una vez”, “Dejemos que el país descanse”? La guerra de doce días con Irán nos demostró que somos fuertes y que podemos ganar, pero ¿deberíamos pagar el precio de una victoria total, si es que existe tal cosa? ¿Deberíamos alejar aún más a un mundo enfurecido y lleno de odio debido a nuestra fuerza? Esa fuerza es, sin duda, algo inusual para una humanidad acostumbrada desde hace 2,000 años a ver al judío como un ser despreciado, débil y poco combativo.
¿O acaso aprovechamos esta oportunidad para eliminar las amenazas que se ciernen sobre nosotros, recuperar la plena capacidad de disuasión y proteger nuestro futuro, a pesar de los actuales fracasos diplomáticos? Esto supondría un importante factor disuasorio tanto para Israel como para Estados Unidos. Si elegimos esta opción, ¿quién es la persona más adecuada para llevar a cabo la tarea? No tiene por qué ser la persona o el partido que nos guste, sino quien pueda tener más éxito. Al fin y al cabo, Churchill ganó la guerra y posteriormente no fue reelecto.
En cuanto a Israel y la diáspora, ¿hacia dónde debemos dirigirnos? ¿Deberíamos unirnos?
Los destinos de Israel y de los judíos de la diáspora están entrelazados, nos guste o no. El enviado especial de Netanyahu, Ron Dermer, ha defendido que Israel debe apoyar a los judíos de la diáspora y ayudarles a hacer frente al antisemitismo más allá del intercambio de información y la hasbara. Deben unirse, defenderse a sí mismos y defenderse mutuamente. Los judíos de la diáspora deben protegerse de las voces que les instan a separarse de sus hermanos.
La lucha es tremenda. Implica una guerra mediática denominada el “octavo frente”, que se libra sin balas. Requiere la astucia de todo tipo de judíos y de sus amigos. Hay que tener siempre presente la campaña, financiada con fondos exorbitantes, que utiliza los medios de comunicación y el mundo académico para demonizar a Israel, a su pueblo y a sus líderes. Hay que tener en cuenta que las manifestaciones avivadas por la cobertura mediática no son espontáneas, sino que forman parte de una campaña global desplegada desde hace décadas en Israel, Estados Unidos y Occidente. La campaña utiliza bots, plataformas, algoritmos y tecnología avanzada para fabricar conflictos dentro de estas sociedades y debilitarlas. La mayoría de la gente aún no se ha dado cuenta de esto.
Superar la pesadilla de la paralizante situación de rehenes; debilitar a Hezbolá; disipar la aterradora nube que se cernía sobre Israel en forma de amenaza de 150 mil misiles y el caos que podrían haber causado; debilitar a Irán e impulsar un posible cambio de régimen, lo que aportaría más libertad a israelíes e iraníes; ver cómo muchas más personas se reconectan con su judaísmo y su identidad judía; y reconocer que Israel no puede firmar ningún acuerdo que vaya en detrimento de su seguridad: todos estos son aspectos positivos que surgieron de la terrible masacre del 7 de octubre. Israel se encuentra hoy en una situación mucho mejor. Y sí, tenemos que mejorar nuestro trabajo en las redes sociales, pero es mejor tener mala prensa que judíos muertos.
El optimismo sobre el futuro de Israel se basa en la fuerza militar, la capacidad de seguridad, una juventud valiente, el poderío económico y tecnológico y la diplomacia en expansión con India, Japón, Corea del Sur, los países de Sudamérica y Azerbaiyán, así como en los Acuerdos de Abraham.
Sí, queda mucho por hacer. Se requiere más ecuanimidad, fuerza, resiliencia y actuar según la Torá, movidos por los valores del judaísmo de cuidar de los huérfanos y las viudas, ayudar a los demás, buscar la justicia y comprometerse con las libertades civiles incluso en medio de una amenaza terrorista constante.
Celebremos que vivimos en una época en la que contamos con un Estado soberano y militarmente poderoso que puede protegernos, alzar nuestra voz entre las naciones y acoger a todos los que quieran y necesiten venir. Celebremos que, tras 2,000 años, tengamos el privilegio de ver surgir con claridad nuestra misión en el mundo.
Hay temor y ansiedad ante un peligro inmenso, pero también hay una emoción y una vitalidad extraordinarias, con las puertas abiertas a un futuro magnífico que puede traer libertad y paz a todas las religiones y naciones.