Miles de iraníes se reunieron frente al consulado israelí en Toronto el 26 de abril con banderas israelíes y marcharon para agradecer al Estado judío por atacar al régimen que gobierna su patria. Los vi pasar, un mar de azul y blanco en manos iraníes. Esta ciudad ha sido testigo de marchas contra Israel. Pero esto fue algo diferente.
El antisionismo está en auge en gran parte del mundo. En el Índice de Opinión Árabe de 2025, el 87% de los encuestados de 15 países árabes se opuso al reconocimiento de Israel. ¿No resulta sorprendente que dentro de Irán —el único país cuyo Gobierno ha convertido la destrucción de Israel en un credo fundacional— el Estado judío esté encontrando tantos amigos?
En septiembre de 2025, GAMAAN, un grupo de investigación independiente, reveló que el 53% de los iraníes tenía una opinión favorable de Estados Unidos y el 39% de Israel, frente a un 48% con opinión desfavorable. Tras la guerra de este año, alrededor del 62% se opuso al grito de “Muerte a Israel”. Las muestras presentan un sesgo hacia Internet, pero, según la propia base de población de GAMAAN, apuntan a decenas de millones de adultos.
Las calles cuentan una historia similar. En abril de 2023, Reza Pahlavi, el príncipe heredero iraní en el exilio, posó ante el Muro de las Lamentaciones con una kipá, una fotografía que habría acabado con la carrera de cualquiera en gran parte del Medio Oriente. En enero, después de que instara a los iraníes a sumarse al cántico, se informó de que multitudes de millones de personas llenaron las ciudades de las 31 provincias, gritando “Ni Gaza ni Líbano, mi vida por Irán”.
El 14 de febrero, se reunieron 250 mil personas en Múnich y 350 mil en Toronto, según estimaciones policiales. Este artículo no toma partido por Pahlavi. Observa que un hombre conocido por rezar en el Muro de los Lamentos puede llenar las calles y que la apertura hacia Israel ha dejado de ser un lastre.
¿De dónde viene esto?
Los iraníes recuerdan a Ciro y el regreso de los judíos de Babilonia como una bendición mutua, y en Hamadán sigue en pie la tumba que, según se dice, es la de Esther y Mordejai. Recuerdan las décadas del Sha, cuando Israel mantenía una misión en Teherán.
Luego llegó 1979, cuando los fundamentalistas islámicos y los marxistas se unieron para derrocar al Sha, y los fundamentalistas se volvieron contra sus aliados. Los iraníes conocen esa alianza desde dentro; es la misma combinación de ideologías a la que se enfrenta Israel hoy en día.
Un Estado teocrático les dejó sedientos de libertad religiosa, y ven en Israel un faro de esa libertad. Una iglesia clandestina, que los investigadores cristianos sitúan entre las de más rápido crecimiento del mundo, cuenta con pocos maestros y pocas instituciones, se difunde principalmente de boca en boca, y sus miembros leen la Biblia hebrea con sus propios ojos y descubren la historia de Israel en sus páginas. Ahora hay canciones que agradecen al primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, por rugir como un león cuando el mundo guardaba silencio, y los gobernantes que aterrorizaban a los iraníes comenzaron a caer.
Las ideas y la fe determinan quién apoya a Israel, y lo hacen en todas las comunidades iraníes, al igual que en todas las comunidades del mundo.
¿Qué debería hacer Israel con esa buena voluntad? Esa es una cuestión que deben resolver sus responsables de planificación. Pero vale la pena comparar dos vías.
La primera mantiene la puerta abierta a los movimientos separatistas, y tiene una lógica real. Israel lleva mucho tiempo cultivando vínculos en las fronteras de Estados hostiles, incluidas las comunidades kurdas y Azerbaiyán. Mientras el régimen se mantenga en pie, apoyar a sus oponentes prolonga la guerra contra él, una lógica que los iraníes comprenden, y un Irán dividido sería un adversario más débil.
En marzo, el presidente de EE. UU., Donald Trump, calificó de “maravillosas” a las fuerzas kurdas que cruzaban a Irán, y Reuters informó, citando fuentes, de que Israel estaba respaldando a milicias kurdas iraníes. Días después, Trump descartó la entrada de fuerzas kurdas, y Netanyahu afirmó que Israel no pretendía dividir Irán.
La segunda vía se centra en cómo interpretarían los iraníes los objetivos de Israel tras la caída del régimen.
En dos ocasiones, los iraníes construyeron un Estado centralizado a lo largo de un territorio vasto y diverso: desde los administradores de Ciro hasta el Eranshahr de los sasánidas. Y desde los safávidas en 1501, Irán ha conservado su identidad y sus fronteras, reorganizándose cada vez que el centro se debilitaba.
Desde la revolución, Irán ha pasado de tener aproximadamente la mitad de su población urbana a tres cuartas partes, y metrópolis como Teherán, que ahora cuenta con 14 millones de habitantes, se han convertido en crisol de culturas donde personas de todas las regiones han encontrado una identidad iraní compartida. Los iraníes también recuerdan 1946, cuando las repúblicas respaldadas por la Unión Soviética en Azerbaiyán y Mahabad cayeron poco después de la retirada de Moscú, y muchos llegaron a considerar el separatismo como un proyecto marxista.
Para la mayoría de los iraníes, la integridad de la patria pesa tanto como el sionismo pesa sobre los judíos, y en marzo, las redes sociales en lengua persa se llenaron de alarma ante los rumores sobre las fronteras de Irán. La cordialidad iraní hacia Israel podría enfriarse rápidamente si una potencia extranjera presionara sobre esa cuestión, y la República Islámica aprovecharía la ocasión para repetir lo que lleva diciendo desde hace 47 años: que sus enemigos quieren borrar a Irán del mapa.
Hay que tener en cuenta, además, quiénes son los amigos de Israel. Las ideas y la fe determinan quién está a favor de Israel, y lo hacen dentro de cada comunidad iraní, al igual que en todas las comunidades del mundo. Los admiradores de Israel proceden de todas las regiones. Dentro de un mismo Estado, su número se suma, y sus voces son más fuertes a través de un gobierno central, mientras que una nueva frontera los dispersaría a ambos lados de la misma.
Así pues, las preguntas siguen en el aire. Si Irán se divide, ¿la amistad de quién se habrá asegurado: la de los movimientos que ha cultivado o la de los admiradores que ya viven en cada una de las partes? Si Irán se mantiene unido, ¿qué recordará su capital: una mano sobre el mapa o banderas izadas en señal de agradecimiento? ¿Y qué acogida le espera en una mesa en la que ya se sientan Pekín, Moscú, Ankara, la Unión Europea y Washington?
Puede que Israel no pueda elegir, ya que Turquía —recelosa de las fuerzas kurdas en Irán— y el propio pueblo iraní determinarán el resultado. Quizá la respuesta sea la postura que se mantenga independientemente de si Irán se divide o no: mantener la fe en los amigos, estén donde estén. Una vez que caiga la cortina de hierro, los iraníes le dirán al mundo qué quieren para su país.
Las banderas israelíes que los iraníes izaron libremente, en Toronto y más allá, son más fáciles de conservar que de recuperar.